HERMANDAD DE NTRA. SRA. DE BELLAESCUSA CORONADA

sábado, 9 de mayo de 2009

HISTORIA DE LA APARICIÓN MILAGROSA DE LA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA DE BELLAESCUSA.

Si el tiempo y año en que se apareció esta Soberana Imagen de María queda, por falta de noticias, tan incierto como vemos, y no habiendo tampoco llegado hasta mí las que conducen al modo de la aparición, es lógico que no tenga en todo lo que diga la firmeza que me gustaría. Sin embargo la constante e uniforme tradición sobre un hecho, por antiguo que este sea, basta para darle crédito y puede dársele a lo que sobre todo esto diga por estar confirmado por la voz común, que por tradición de padres a hijos, se conserva entre los circunvecinos de esta Santa Ermita.
En el Reino de Toledo, en la provincia que antiguamente se llamaba Carpetania, al comienzo de lo que ahora es la Alcarria – nombre morisco que significa casa de labranza o Alquería como dicen en otros lugares – en un lugar inculto y montañoso, poblado por variedad de plantas silvestres de fruto o infructíferas y poco distante del río Tajuña, entre dos villas de su ribera, llamadas Ambite y Orusco y en el término de esta, andaban cazando dos caballeros de la Orden de Santiago. Aunque salieron juntos de sus casas para divertirse, alguna discrepancia durante la conversación separó esta unión y pasaron de la diferencia de opinión al enfrentamiento, se acaloraron y lo que empezó con ligeras palabras pudo acabar en actos sangrientos. Estaban riñendo o a punto de reñir al pie de una higuera, deseando cada uno quitar la vida a su competidor, cuando ¡Oh, raro prodigio! Oyendo una voz alzó la vista uno de ellos y vio entre las ramas de la higuera a la Áurea Divina, con más razón Diosa de la paz que la que tuvo la gentilidad para dar este título en aquella proclamada deidad. Vio la Sagrada Paloma que con la más fértil oliva aseguraba la paz. Vio digo esta Imagen Soberana de MARÍA con su precioso Hijo en los brazos, que templando su enojo, cambio lo sangriento de su ira en quieta y pacífica mansedumbre. No por cobarde ni poco diestro con las armas, sino absorto y embelesado con tan Celestial visión, se le cayó la que empuñaba su diestra. Reparando su contrario, en lo que parecía más ventura propia que desaliento de su enemigo y no queriendo – como noble – reñir con ventaja, al darle tiempo para que recuperase el acero o arco, fue informado de la circunstancia de su suspensión y confirmando con la vista lo que sabía por el oído. Tuvo a tan soberano prodigio por excusa precisa para que no fuese a más el desafío, gritando, Bella escusa para no reñir de donde tomó y ha conservado siempre esta Imagen el nombre de Bella escusa, que uniendo las dos palabras comúnmente decimos Bellaescusa. Con esto quedó establecida entre los dos la paz, que firmada con recíprocos abrazos, y suplicaron rendidos ante la recién aparecida Señora se sirviese confirmarla.
Esto es en suma lo que de la aparición de esta Santa Imagen se dice por esta tierra, por voz común y tradición asentada. Y esto es lo que da a entender un grande y hermoso cuadro que en la Capilla Mayor de la Ermita sirve, más que de pintura que la adorne, de lengua que lo publique. Hace años lo redujo a la brevedad de un dístico la docta pluma de un Venerable Eclesiástico, singular devoto de esta Soberana Señora.
Siéndolo tanto que apenas pasaba semana que no viniese desde Mondejar, donde vivía, a consolarse con su presencia, pasando en este lugar largas temporadas del año; para cuyo título, más que por conveniencia, edificó un Colmenar con su casa cerca de la Ermita. Allí le llega al final la enfermedad de la que murió, cargado no menos de méritos que de años, como aseguran quienes le conocieron. Dejando en herencia a un hermano suyo seglar, con el Colmenar el fervoroso celo, con lo que aumentó la devoción que ya tenía a esta Señora, junto con la circunstancia de darle aquí también la última enfermedad. La devoción que tengo a la Virgen, al ejemplo de los dos la debo. También me vengo aquí las temporadas que mi Religión me permite, no me extrañaría ni me haría infeliz imitarles hasta en lo último. Los versos, que estuvieron muchos años fijos en una de las paredes de la Ermita y que cuando se reconstruyó desaparecieron, en la gran confusión, con otros muchos papeles latinos, dicen:
Dicitur alma Parens ficus sub fronde reperta.
Aspectu cuius pax ibi firma manet.
Y si se considera que en atención a la lejanía de los hechos relatados es inverosímil lo que decimos de la aparición de esta Santa Imagen, antes bien se confirman por ser Caballeros de Santiago a quienes se apareció, aunque no consten sus nombres y orígenes - que de esto poco suele conservarse en las tradiciones - y se hace creíble sabiendo que ya estaba fundada esta Noble Caballería por los años de 1030. Y desde Ucles, donde tienen su Convento, hasta estos parajes no es tanta la distancia como para pensar que no pudieran llegar hasta aquí para entretener, con el honesto ejercicio de la caza, los ocios de la guerra, fin de esta Institución. Y más cuando abunda en liebres, conejos y perdices, habiéndose también visto entre sus espesuras caza mayor, como son venados, jabalís y otros. Menos hay que extrañarse del accidente, pues es natural que enfrentándose las opiniones y pasando a palabras mayores, intentase la cólera dirimir con las armas, lo que no se lograba hablando. Cuantas veces de una pequeña chispa nació un gran incendio.
Tenía Dios en el infinito archivo de sus decretos, formado desde su eternidad, el de manifestar en aquellos tiempos al mundo este rico tesoro escondido en este campo Sagrado. Esta preciosa Margarita que excede al premio más excelso. Esta red divina, que tendida en el Océano de este mundo, recoge a los pecadores que son sus peces. Este inanimado cielo, esta Imagen Soberana no menos retrato propio del cielo que animado de María, que Tesoro, Margarita y red del Reino de los Cielos. Y dispuso su Majestad, fuese el momento de que ciertos Caballeros venían, para que excusando su pendencia, cesase el desafío y dando con la voz Bella-excusa, que uno pronunció, renombre glorioso a la Imagen. Y así viese esta tierra en ella el arco iris que firmase y estableciese en sus devotos la paz segura del alma. Y al parecer se confirma, haber sido esta aparición milagrosa, con ocasión de reñir estos Caballeros, origen del título de Bellaescusa, que tuvo de ella y siempre se ha conservado. Pues siendo lo más habitual tomar las Imágenes aparecidas en árboles - que son muchas - los títulos derivados de los mismos árboles en que se aparecieron: Como la de Tejeda, de mi Religión, de un tejo en que se apareció; la de Salceda, de un sauce; la del Madroñal, de un madroño; la de Oliva, de un olivo. Habiéndose esta Santa Imagen aparecido en una higuera, como hemos dicho, sería natural que hubiese tomado por ello él título de Nuestra Señora de la Higuera. No permitió Dios que se apellidase así, sino de Bellaescusa, para que el mismo apellido de la Imagen fuese confirmación del suceso.
Finalmente, que se apareciese esta Santa Imagen en la higuera es lo más constante de la tradición, por que lo está proclamando ella misma, pues además de que siempre a estado colocado el trono viejo, y el nuevo, de la Imagen sobre su tronco, la lozanía y verdor con que se conserva (... la higuera) ya en hojas, ya en frutos, siendo sus muy sabrosos higos milagro de la medicina para todas las enfermedades, como se dirá más adelante, y esto teniendo las raíces entre los cimientos de la Ermita, y lo grueso de los troncos embutidos entre las paredes de la fábrica, desde que lo es, que hace por lo menos quinientos años, claramente denota que es algo más que natural su conservación, siendo esto por que Dios, que dispuso se apareciese en ella la Imagen de su Madre, quisiese conservarla en sus verdores y lozanía con la virtud medicinal de su fruto, como testigo de mayor excepción, con lo que no solo queda la verdad de lo que hemos dicho de la aparición de esta Santa Imagen de Bellaescusa establecida con la fe de la tradición, sino afianzada con la eficacia de las razones, con que le hemos confirmado, que quitan toda sospecha.

DE LA ERMITA DE NUESTRA SEÑORA DE BELLAESCUSA, ADORNO, Y HERMOSURA DE LA IMAGEN.
Nunca ha aparecido una Imagen, sin que después tenga luego un Templo en el que se venere. Y si al principio, o por la pobreza de los tiempos o al no estar extendida la devoción, fue de construcción humilde, pobre el adorno y casi ninguno el aseo, al aumentar después, por una parte los caudales y por otra el fervor de los Fieles, se han ido mejorando en todo. De esta verdad son testigos las Imágenes aparecidas que conocemos y lo mismo sucede en la nuestra de Bellaescusa.
Es muy natural que aquellos Caballeros, agradecidos por tan singular beneficio como es el de habérseles aparecido esta Santa Imagen, tratasen luego de edificarle un Templo o Ermita en que fuese colocada y venerada.
Bernardo Fraile, el capellán de la Ermita nos describe en su obra las renovaciones “... a lo moderno…” que se emprende entonces. Multitud de donaciones, entre las que hay que mencionar las del propio Señor de Orusco, D. Eugenio de la Vega. Harán posible la eclosión de este, entonces, famoso santuario.
La antigua Ermita medieval, que ya había sido convertida en Capilla Mayor dentro de un templo mucho más capaz.
Las paredes de la ermita estaban adornadas con pinturas murales.
Consigue, en suma, este Santuario de Bellaescusa, en el citado siglo XVII, el máximo de su expansión, constructiva, artística y económica, aumentando sin duda el número de sus fieles y peregrinos.
Durante casi toda la Edad Moderna es aneja la Ermita de Bellaescusa al curato de Ambite. El 10 de septiembre de 1732, el Arzobispo de Toledo, Diego de Astorga y Céspedes, primer Prefecto Perpetuo de la Congregación del Salvador del Mundo, de Madrid, y fundador de su seminario, agregó la Ermita y todas sus propiedades y rentas a esta Congregación.
Todavía a finales del siglo XVIII, dice el cura de Orusco, respecto a Bellaescusa, que es “… un célebre santuario…”.
Pero el proceso de desamortización eclesiástica emprendido en el siglo XIX, uno de los mayores desastres para el patrimonio artístico español, acabará con esa secular celebridad de nuestra Ermita. Despojada ésta de los bienes que la sustentaban, es sometida a un declive vertiginoso que termina en ruina casi absoluta.
En 1961, se reedificara un modestísimo Templo, sombra de lo que fue Bellaescusa, con más buena voluntad que acierto en su hechura y conservación de resto.
Veamos por último cómo era la Imagen de la Virgen de Bellaescusa, posiblemente la misma que perduró hasta la terrible guerra civil de 1936-39; terrible para los hombres; terrible para su patrimonio histórico-artístico. Nos la describe admirablemente nuestro citadísimo capellán que, asegura, es la misma Imagen que, tomando vida, se apareció a los cazadores, se trata de una talla de madera “…sin duda preciosa, pues goza de virtud de incorruptible…”, de color blanco amarillento, que conservaba en el XVII restos de policromía azulada.
Era de pequeño tamaño “… solo tiene como una tercia de alto…” y estaba elevada sobre una peana de 7 u 8 cm. de altura, “su rostro es muy grave y majestuoso…bien dispuesto y proporcionado… los ojos, como en una misteriosa elevación, pero tan agradables y graciosos…”. Llevaba a su Hijo sobre el brazo izquierdo y, con la mano derecha, le ofrecía una manzana. El Niño mostraba un rostro muy alegre, mirando con atención a su Madre.
Todas estas características nos ofrecen la descripción de una imagen gótica que muy bien puede corresponder a la época, de mediados del siglo XIV.

HISTORIA
A continuación asistamos a uno de los hechos más singulares de la historia medieval orusqueña, el asentamiento en nuestro término de un número indeterminado de ermitaños que acabarán años después, cambiando su vida solitaria por una comunidad, por ellos fundada, Orden de San Jerónimo.
Tenían ya estos eremitas de mediados del XIV la decisión de imitar la vida y conducta de aquel Santo del siglo IV servidor del Papa Dámaso. Entre ellos había un buen número de italianos, pero también castellanos, portugueses….
Tres ilustres de la Corte, D. Fernando Yánez de Figueroa (canónigo de Toledo y capellán, mayor de los reyes), D. Alfonso Fernández Pecha (Obispo de Jaén) y D. Pedro Fernández Pecha su hermano mayor (camarero de los reyes), se retiraron a esta ermita huyendo de los engaños del siglo para hacer vida solitaria. La conquista del Cielo era su meta entre la arboleda y los contrastes bruscos del colorido, como el verde del campo, los ocres y cenicientos. Aquí, en compañía de otros solitarios que pocos años antes pasaron de Italia a nuestras provincias, se instalaron durante un largo período de 20 años tratando de renovar su vida, habitando en celdas que labraron en las montañas. Estos montes fueron testigos de sus ayunos, de sus vigilias y de sus penitencias.
La Ermita era el lugar donde se juntaban a cantar las alabanzas a Dios, a celebrar sus sacrificios y a tener colaciones espirituales sobre el adelantamiento de las virtudes. Sus votos eran consagrados a la Santísima Imagen de Ntra. Sra. de Bellaescusa, a quien dirigían sus oraciones con las esperanzas a recibir su patrocinio.
La devoción, lo áspero y escondido del terreno trajo a este sitio a los ermitaños, aunque muchos años más tarde, tras conseguir una espiritual soledad, se trasladaron a la Ermita de San Bartolomé, cerca de Lúpiana. Transcurrido el tiempo, el trío se dispersó. D. Pedro Fernández logró ser el Prior del Monasterio de San Bartolomé de Lúpiana. Su hermano se traslado a Roma donde fue el confesor de Santa Brígida. Y el tercero, Yánez, fue segundo Prior de la Orden que fundaron y también del Monasterio.
Todos estos datos nos la daba, especialmente, una tabla que se guardaba en la Iglesia parroquial de Orusco (primero estuvo en la ermita), y que debió desaparecer durante la última guerra civil. Y que hace relativamente poco se ha hecho una replica de ella y ahora podemos ver aquí.

El contenido de la tabla, escrita en 1732 por la Congregación del mundo, de Madrid.
Decía así:
Por los años del Señor de 1350, Governando la Chátedra de San Pedro el Summo Pontífice Clemente VI, Reinando en Castilla Don Pedro, llamado el Cruel, hijo del Rey Don Alfonso el XI, y siendo Arzobispo de Toledo el Gran Cardenal de España Don Gil Carrillo de Albornoz, de inmortal memoria: se retiraron a esta, Hermita, huyendo de los engaños del siglo, a hacer vida solitaria, Don Fernando Yáñez de Figueroa, Canónigo de Toledo y Capellán Mayor de los Reyes; Don Alonso Fernández Pecha, Obispo de Jaén y Don Pedro Fernández Pecha, su hermano mayor, Camarero de los dos referidos Reyes, haviendo antes renunciado todos tres sus dignidades y empleos y con ellos todas las esperanzas que les prometía el Mundo, por aplicarse a la conquista del cielo.
Aquí, en compañía de otros solitarios que pocos años antes se havian pasado de Italia a nuestras Provincias, con el mismo espíritu vivieron todos por espacio de 20 años, repartidos en varias celdas que labraron en estas Montañas, renovando con su vida los exemplos de los antiguos Anachoretas de la Thebayda, de Egipto y Palestina. Estos mismos montes fueron testigos de sus ayunos, de sus vigilias, y de sus penitencias; esta tierra recibió sus lágrimas, esta Hermita era el sitio donde se juntaban a cantar las alabanzas de Dios, a celebrar sus Sacrificios, y a tener collaciones Espirituales sobre el adelantamiento de las virtudes, esta Santíssima Imagen de Nuestra Señora de Bella-Excusa, era a quien consagraba sus votos, dirigía sus fervientes Oraciones y lanzaba suspiros abrasados en amor de Dios para lograr su patrocinio.
Es fama y tradición constante en estos Países haberse aparecido poco después de la Restauración de España a dos Cavalleros del Orden de Santiago que andaban a Caza por este monte en la Higuera misma que oy se conserva debajo del Trono de Nuestra Señora y sale a la Escalera que baja de la Sacristía a la Capilla subterránea del Santo Sepulcro; y su devoción y lo áspero y escondido del terreno trajo a este sitio a los Santos Hermitaños.
Los quales después de haverse proporcionado en esta Soledad con un gran caudal de virtudes para la obra a que Dios les llamaba, se pasaron a la Hermita de San Bartolomé, cerca de Lupiana en el año 1370 y bolvieron solicitando la fundación de su Orden en España, para lo cual pasó a Aviñón D. Pedro Fernández Pecha, que desde entonces se llamó Fr. Pedro de Guadalaxara y logró la aprobación de la referida Orden debajo de la Regla de San Agustín, del Papa Gregorio XI, por su Bula de 15 de octubre de 1373, en cuya virtud fue nombrado dicho Fr. Pedro de Guadalaxara por primer prior del Monasterio que fundó de San Bartolomé de Lupiana, primitiva Casa de esta Orden y después de ver fundadas en su vida otras diez, lleno de virtudes y merecimiento murió en la de Guadalupe el año de 1402, a los 75 de su hedad. Su hermano Don Alonso de Pecha pasó a Roma, donde fue Confesor de Santa Brígida, la acompañó en el viaje de Jerusalén y bolvieron a Roma, murió en ella con fama de Santidad. Fr. Fernando Yáñez fue su segundo prior de la Orden y del Monasterio de Lupiana y murió en el de Guadalupe el año 1412, a los 80 de su edad.
Este Santuario que fue el Taller donde se labraron estos tres Grandes Espíritus se mantubo cerca de 400 años debajo de la Jurisdicción Ordinaria, Anexo al Curato de Ambite. Y en el año de 1732 El Emmo. Sr. D. Diego de Astorga y Céspedes, Cardenal y Arzobispo de Toledo, primer Prefecto perpetuo de la Congregación del Salvador del Mundo de Madrid y fundador de su Seminario, se sirvió agregar la Hermita y todos su bienes y rentas a la referida Congregación, para los fines que se expresan en su despacho de agregación de 10 de Septiembre del mismo año. Y en 22 del dicho mes se tomó pacíficamente posesión por la Congregación con asistencia de los Sres. Alcaldes y Justicias de ambos Estados de las villas de Ambite y Orusco.
Y la mencionada Congregación mandó poner esta Tabla para noticia de la Antigüedad y Veneración de este Santuario, para consuelo de sus devotos y a mayor gloria de Dios Nuestro Señor y de María Santísima Señora Nuestra en su Imagen de Bella-Excusa.
A finales del siglo XVII el capellán de la ermita escribe un pequeño libro en el que glosa la historia y las virtudes de este santuario, Varios son los datos que nos da este libro sobre la ermita, la importancia de esta joya bibliográfica para el pasado orusqueño.
Un total de Veintiún milagros narra Bernardo Fraile en su libro.

REORGANIZACIÓN DE LA HERMANDAD

La Hermandad había sido fundada con este mismo título y en esta Parroquia hace muchos años llegando a contar en el año 1936 con más de cien Hermanos y Hermanas. En dicha fecha desaparecieron el libro de actas y reglamentos hubieron de entregar los fondos que ascendían a muy cerca de mil pesetas, siendo también pasto de las llamas la diminuta y Veneradísima Imagen de la Virgen, el 25 de Julio del citado año, con todas las demás Imágenes de la Iglesia. En el año 1939 se reunieron algunos Hermanos y nombraron Presidente a Valentín Roldán, se recuperó y arregló el Cetro de la Hermandad (el actual plateado) solícitamente conservado por el Hermano Celador Gregorio Rebollo, hicieron su propaganda, celebraron la Fiesta del reglamento confesaron en ella y comulgaron los Hermanos asistiendo con el Cetro a la vela del Santísimo en el Jueves Santo. Se reunieron los pocos socios incluso para renovar la Junta. Era preciso no obstante dar forma definitiva a las aspiraciones y deseos de todos los socios, someterse a reglas y orientaciones fijas y acordadas, cuotas de entrada, edad, socorros, etc. Así como sanciones a los infractores. A este fin y después del acuerdo tomado en la reunión del día 22 de Octubre de 1942, para el debido funcionamiento y régimen de la Hermandad que se reorganiza, queda redactado y con sus firmas se comprometen a observar fielmente el reglamento.
En el año de 1940 es traída la nueva Imagen con un templete parecido a una Higuera que fue generosamente regalada por D. Francisco Redondo Redondo. En el año 1947 se la vistió con los primeros mantos y se la puso la Higuera que fue costeada por D. Gabriel Mateo Montes.
El día 22 de Octubre de 1942, varios Hermanos de los que formaban la Hermandad de Ntra. Sra. de Bellaescusa se reunieron en la casa rectoral con el Sr. Cura Párroco y especialmente los que componen la actual Junta directiva, deseando vivamente una verdadera reorganización de su Hermandad para lo que acuerdan que, el Sr. Cura Párroco D. Eduardo Gómez, redacte los estatutos y oportuno reglamento; al efecto, el Sr. Secretario D. Alejandro Moratilla aporta algunas notas y los demás cuanto recuerda del desaparecido libro de estatutos. El Sr. Cura hace ver a los reunidos la importancia y fines especiales de esta asociación ya que tiene por objeto el mayor culto y acentuada devoción a la Santísima Virgen como Patrona de esta Villa bajo el tradicional nombre y advocación de Bellaescusa; les recomienda la mayor unión y entusiasmo en el culto especial de los Hermanos a su Patrona, el más exacto y ejemplar cumplimiento de sus deberes de Cristiano, sin lo cual no podremos agradar a la Reina de los Cielos, por más que en apariencia celebremos las fiestas de la Virgen, exportando a todos también el cumplimiento de los Artículos del reglamento a lo que se obligan ya como Hermanos de Ntra. Sra.
A partir de aquí fue cuando la Hermandad comenzó a resurgir, se restauró la Ermita, con la ayuda de todos los vecinos de Orusco la fiesta de los Hermanos se seguiría Celebrando el segundo domingo del mes de Octubre con Misa y Procesión, el día de anterior Salve cantada y Santo Rosario, siempre se haría acompañada por la música, después de la Procesión y en la puerta de la Iglesia según costumbre, tomará el Cetro de manos del Sr. Cura el Hermano a quién corresponda por orden riguroso de lista general, dejándolo en manos del Sr. Cura el Hermano que lo tuvo el año anterior.
La fiesta de los Hermanos cambiaría de fecha en el año 1963 trasladándose esta al cuarto domingo del mes de Mayo, el cambio de fecha es debido a que la Virgen es llevada después de muchos años a la Ermita donde estaría todos los días del año exceptuando los meses de Mayo y Septiembre.

Tomado de HISTORIA DE NTRA. SRA. DE BELLAESCUSA
“Breve historia de N. Señora de Bellaescusa, y Descripción de su Santo Templo:
que está en el Termino y Jurisdicción de la Villa de Orusco /
Escrita por un devoto y Capellán suyo. Y la saca a luz el Lic. Bernardo Frayle ”,
editado por la Hermandad de Ntra. Sra. de Bellescusa , Orusco 5/2002

FIESTAS Y TRADICIONES
Un pueblo desarrolla fórmulas de convivencia muchas de ellas muy arraigadas dado el estrecho vinculo que la sociedad las vive, y una de estas vinculaciones es la religiosa en la que las distintas estaciones van marcando las fiestas y las tradiciones.

EL MAYO
Empezamos en primavera, en el mes de Mayo, donde el día 1 a la medianoche se cantan el Mayo y se bailan las jotas a la Virgen. Anteriormente, este evento se celebraba en la Plaza del Ayuntamiento; hoy se celebra en el recinto del Parque, donde la rondalla y los grupos de baile de Orusco, actúan delante de la Virgen de Bellaescusa.

LA OFRENDA
También es este bonito mes, el mes de las flores, es tradicional la celebración de la ofrenda floral a la Virgen, el último sábado del mes, coincidiendo con la fiesta de la Hermandad de Ntra. Sra. de Bellaescusa.
La Imagen de la Virgen se traslada al recinto del parque y allí en unos paneles preparados para la ocasión, se colocan los ramos de flores que los vecinos de Orusco van depositando a los pies de las andas de la Virgen, a modo de ofrenda.
Posteriormente, el tapiz realizado con los ramos y los centros depositados son trasladados al Altar de la Iglesia donde permanecen mientras mantienen su frescura. En esta ocasión también ofrecen su arte los grupos de baile, que actúan en honor de la Virgen mientras se realiza la ofrenda.

PROCESIÓN POR LOS BARRIOS
En la última semana del mes de mayo, todas las tardes-noches, tiene lugar la procesión de los barrios, cada día en uno distinto. Los vecinos de cada barriada colocan una mesa vestida y adornada para la ocasión, cuando llega la Virgen, se la reza una oración.

FIESTA DE LOS HERMANOS
Las celebraciones a la Virgen durante el mes de Mayo tiene su punto final en la Fiesta de los Hermanos, que tiene lugar el último fin de semana del mes. Comienza el sábado con el canto de la Salve a la Virgen en la Iglesia. A continuación, en el Centro Cultural y siempre acompañados por la Banda Municipal de Música se ofrece a todo el pueblo unas pastas con limonada.
El domingo la Banda de Música recorre las calles tocando diana y al medio día se celebra la Eucaristía, ambientada musicalmente por el Coro de la Parroquia, y la banda de Música. A continuación de la Eucaristía, la Banda de Música da un concierto en el Centro Cultural. Ya por la tarde, se celebra la procesión en la que la Virgen recorre en su carroza las calles del pueblo. A su término y después de cantar el himno a la Patrona se realiza el tradicional cambio de los Cetros, en el que los Hermanos que los han llevado durante todo el año lo ceden a otros para que lo hagan durante el siguiente. A continuación los hermanos que han cogido el Cetro, ofrecen el tradicional refresco, que hoy es un aperitivo-merienda, acompañado con vino, cerveza y refrescos al gusto de los asistentes.

LA ROMERÍA
Ya en verano, tiene lugar la Romería, que se realiza el último sábado del mes de Agosto, al inicio de la Fiesta Mayor. Ese día, a las siete de la mañana, las campanas de la Iglesia tocan avisando al pueblo que la Virgen va a partir hacia su Ermita, situada en el paraje denominado Bellaescusa, que dista unos dos kilómetros del pueblo.
Cuando la comitiva, pasa por el Cementerio, se hace un alto, y se reza una oración por todos los difuntos.
Los vecinos transportan a la Virgen en sus andas hasta la Ermita y allí el Sr. Cura Párroco oficia una Misa en su Honor. Después, al mediodía, tras haber desayunado y almorzado en grupo, los Orusqueños vuelven a llevar a la Imagen de vuelta a la Iglesia. Algunos, incluso, pasan allí toda la jornada disfrutando de las bellas vistas y de la tranquilidad del lugar.

FIESTAS PATRONALES
En el mes de septiembre, llega por fin la Fiesta Mayor. El segundo fin de semana del mes se celebran las Fiestas Patronales de Orusco en honor de Ntra. Sra. la Virgen de Bellaescusa, Patrona del pueblo. Tradicionalmente, la fiesta se celebraba el día 12 de Septiembre, pero con el cambio del milenio y queriendo adaptar la fiesta a los nuevos tiempos, el Ayuntamiento cambio la fecha de celebración.
Este alto en el camino, próximo a terminar el periodo estival de verano, se produce unos días grandes, pues se trata de la Fiesta más importante que celebramos en nuestro pueblo. Son días intensos, donde la juerga, la diversión, el olvido de lo cotidiano, hacen que estos días sean enormemente disfrutados por los Orusqueños, vecinos y visitantes que nos acompañan en estas fechas.
COMO SON ESTOS DÍAS:
Las celebraciones comienzan con el novenario a la Virgen, que finaliza el viernes de la semana de Fiestas. Posteriormente, se canta la Salve en la Iglesia y los vecinos asisten a medianoche al espectáculo de los fuegos artificiales. El sábado, a primeras horas de la mañana, la Banda municipal de Orusco recorre sus calles tocando la diana y recordando a los vecinos que son jornadas de fiesta.
Entre las doce y trece horas, se celebra la Misa Mayor en Honor de Nuestra Patrona, con el acompañamiento musical del Coro de la Parroquia. Por la tarde, la Virgen recorre en su carroza las calles del pueblo en una respetuosa y multitudinaria procesión, acompañada por la Banda Municipal de Música.
Al llegar a la Plaza de la Constitución, se desarrolla una bonita tradición en la que los niños y niñas más pequeños dan unas vueltas a la plaza acompañando a la Virgen en su carroza.
De vuelta a la Iglesia, en el atrio se realiza la tradicional subasta de objetos de la Patrona, y de las flores y otros acompañamientos que ha lucido en su carroza. Así como de los palos y los cordones de la misma. Los actos religiosos están complementados en estos días con otras actividades organizadas por el Ayuntamiento, como concursos, competiciones y diversos juegos educativos, culturales y deportivos. También, se celebran verbenas populares con bailes amenizados por orquestas en el recinto del parque, donde la gente baila y se divierten hasta altas horas de la madrugada. Los tradicionales festejos taurinos, y la traca ponen el domingo el punto final a las fiestas, a la espera del siguiente año.
En todos estos actos religiosos, queda demostrada la motivación y devoción que la gente del pueblo tiene a la Virgen, pues la concurrencia a los mismos en masiva y respetuosa con todos y cada uno de ellos.

(Tomado del libro HISTORIA DE NTRA. SRA. DE BELLAESCUSA
editado por la Hermandad de Ntra. Sra. de Bellescusa , Orusco 5/2002)

PUBLICACIONES

HISTORIA DE NTRA. SRA. DE BELLAESCUSA
Este libro cuenta la historia de Ntra. Sra. de Bellaescusa y descripción de su Santo Templo y Sermón en Honor del dulce Nombre de María en su Milagrosa Imagen de Ntra. Sra. de Bellaescusa. Son dos bonitos libros de los años de 1689 y 1734 que estaban en el olvido. También nos cuenta la historia más reciente de nuestra Hermandad. Es el resultado de un prolongado trabajo. No defraudará a ningún lector interesado por la historia de Nuestra Patrona la Virgen de Bellaescusa.
Año 2002. 175 páginas.
Traducción: A.P.B.
Composición: Manuel Yuste.
Colaboración: Francisco Cordobés, Ernesto Pérez, Adolfo Rivas.
Fotografías: Archivo Monasterio del Parral, Hermandad de Ntra. Sra. de Bellaescusa, y Manuel Yuste.
Edita: Hermandad de Ntra. Sra. de Bellaescusa.
Portada: Antiguo Azulejo talaverano que representa la Aparición de la Virgen de Bellaescusa a los Caballeros de Santiago.

PARA RECORDAR

FIESTAS DE LA HERMANDAD DE NTRA. SRA. DE BELLAESCUSA MAYO 2002
PRESENTACIÓN DEL LIBRO HISTORIA DE NTRA SRA DE BELLAESCUSA
Sábado 25 de mayo de 2002, siendo las 20 horas del día de la fecha, y en el local del Centro Cultural de Orusco comienza el acto de la presentación del libro “HISTORIA DE NUESTRA SEÑORA DE BELLAESCUSA”.
Estando la mesa compuesta por los Sres. Fray Ignacio de Madrid Monje de la Orden de San Jerónimo quien preside dicho acto, D. Francisco Cordobés Moreno Presidente de la Hermandad de Ntra. Sra. de Bellaescusa, Dña. Teresa Moreno Colmenar, Vicepresidenta de la Hermandad, D. Manuel Yuste Morillo, Secretario de la Hermandad, y D. Adolfo Rivas Morillo Alcalde – Presidente de Orusco.
Comienza el acto con las palabras de la Sra. Vicepresidenta en representación del Sr. Presidente, diciendo: Buenas tardes a todos. Fray Ignacio, Sr. Alcalde, gracias por acompañarnos.
Hoy para nosotros con este acto ponemos un punto y seguido en nuestra Historia, en la Historia de Nuestra Virgen de Bellaescusa.
Con la publicación de este libro creemos que se pone fin a esa parte de historia que vivieron nuestros antepasados, queriendo dar así a conocer esa parte que nosotros desconocíamos, también hemos querido refrescar los recuerdos con la historia que nosotros hemos vivido y a partir de ahora nos toca hacer la futura historia junto a nuestros hijos, nietos y generaciones venideras, por lo que hemos intentado dejar un libro abierto, para que sean ellos los que le completen, con el único objetivo de que esta tradición tan bonita en nuestro pueblo no se pierda en el transcurrir del tiempo.
Esperamos que este libro nos sirva para conocer mejor a nuestra Virgen de Bellaescusa, y que las nuevas generaciones la sigan amando como nosotros la amamos.
Ahora cedo la palabra al Sr. Secretario de esta Hermandad D. Manuel Yuste.
Tomando la palabra el Sr. Secretario D. Manuel Yuste comienza diciendo:
Buenas tardes a todos. En primer lugar quiero dar las gracias a todos ustedes y a los Sres. D. Francisco Cordobés presidente de la Hermandad, Sra. Vicepresidenta Dña. Teresa Moreno, a Fray Ignacio de Madrid Monje Jerónimo y al Sr. Alcalde D. Adolfo Rivas, por acompañarnos y compartir con nosotros estos bonitos e inolvidables momentos que pasaran a formar parte de nuestra Historia y de la Historia de Nuestra Señora de Bellaescusa.
Hoy es para mí un día maravilloso, después de varios meses de trabajo por fin veo cumplido un sueño, hoy se hace realidad el conocer con más detenimiento todo aquello que nuestros padres nos han ido transmitiendo a través de los años, y creo que también conoceremos alguna cosa que no conocíamos, se hace realidad el tener un libro dedicado a Nuestra Patrona y que sin duda podremos todos disfrutar de su bonita lectura y como no de conocer mejor y amar a Nuestra Señora la Virgen de Bellaescusa, a esta Madre a la que siempre acudimos en los momentos difíciles de nuestra vida por un motivo u otro.
Quiero en primer lugar pediros perdón por las pequeñas erratas que pudierais encontrar, también quiero tener un recuerdo para todos aquellos Hermanos y Hermanas que por uno u otro motivo no han podido estar hoy con nosotros y en especial a Ernesto Pérez vocal de esta Junta quien a puesto toda la ilusión en este libro y que como todos sabéis no puede estar hoy aquí entre nosotros.
Desde aquí quiero públicamente dar las gracias a todos los que con su apoyo de una u otra manera han hecho realidad este proyecto, no quisiera olvidarme de nadie desde el Sr. Obispo de Alcalá de Henares D. Jesús Catalá que nos alentó para continuar este maravilloso trabajo, al Sr. Vicario D. Juan Sánchez, al Sr. Alcalde D. Adolfo Rivas, a toda la Junta de Gobierno de esta Hermandad, a una persona que a querido estar en el anonimato y que realmente a hecho un extraordinario trabajo, y por supuesto, no me quiero olvidar de Fray Ignacio de Madrid monje Jerónimo ya que sin su ayuda y colaboración este libro no estaría entre nosotros, a mi amigo Gregorio que a sido el culpable de todo esto, también quiero tener un recuerdo para Gerardo García y pedirle perdón por haberme tenido que aguantar durante varios meses.
Tampoco debo olvidar a todas esas personas que creyéndose ser hijos de este Pueblo y muy devotos de nuestra Patrona, que con habladurías y hechos han intentado, y a veces a lo mejor lo han conseguido, el tirar por los suelos algunos de nuestros proyectos, decirles desde aquí que esta Hermandad de la cual me honra el ser su secretario, estamos trabajando por y para nuestro pueblo y por el amor a Nuestra Patrona la Virgen de Bellaescusa a la que llevamos en nuestro corazón desde el momento en que venimos a la vida, decirles que hablen lo que hablen y hagan lo que hagan en ningún momento vamos a desfallecer y dejar de trabajar por nuestro pueblo y por Nuestra Patrona la Virgen de Bellaescusa, que sin duda Ella se lo merece.
Y ahora me vais a permitir que dedique un momento también para mandar desde aquí un beso a mi mujer y mi familia que han sabido aguantarme, y alentarme para seguir adelante.
Y ahora cedo la palabra al Sr. Alcalde D. Adolfo Rivas.
Tomando la palabra el Sr. Alcalde D. Adolfo Rivas dice:
Buenas tardes a todos. En primer lugar es para mi una gran satisfacción poder estar aquí con todos vosotros en la presentación de este libro.
Quiero transmitir mi agradecimiento a la Junta Directiva y principalmente a su Presidente, Vicepresidenta y Secretario por haberme invitado a este acto y poder compartir esta mesa.
El presente libro, supone un reconocimiento a la labor realizada, altruista e ilusiónate, de esta nueva Junta Directiva de la Hermandad de Ntra. Sra. De Bellaescusa.
Esto, debe de ser el inicio y el punto de partida para que esta Junta realice otros planes y proyectos posteriores que seguro que los tienen.
Desde aquí les doy mi apoyo y mi ayuda personal, igualmente cuenten con la colaboración del Ayuntamiento.
Me lo he leído varias veces en el proceso de su elaboración, creo sinceramente que es muy interesante y ilustrativo, y espero que tenga muy buena acogida y os guste como a mí.
Con su lectura podemos observar el amor que nuestros antepasados tenían a la Virgen, esto nos puede ayudar a seguir teniendo cada vez más fe y devoción, en nuestra Patrona, la Virgen de Bellaescusa.
También, nos sirve para repasar la historia del catolicismo en España, a través de la Historia de Nuestra Señora de Bellaescusa, sobre todo en una zona como es Orusco.
Es una sensación muy positiva y muy interesante leer el libro, creo sinceramente que os va a gustar. Es una historia además de católica, es cultural, porque pertenece a nuestro pueblo. Esta historia nos faltaba a los Orusqueños, decía Unamuno, que la historia la hacen hombres y mujeres anónimos, creyentes; no creyentes; enfermos; trabajadores; etcétera.
Decía al principio, que estaba agradecido por poder compartir esta mesa. Pero sobre todo por estar junto a Fray Ignacio de Madrid, un hombre infatigable impulsor de los estudios sobre los Jerónimos, que ha conseguido aunar voluntades y esfuerzos en todos sus trabajos. Trabajos completísimos que hicieron posible que José Mª Revuelta escribiera el libro de LOS JERÓNIMOS. Como dice el Preámbulo del mismo.
También gracias a él, nuestro Escudo Heráldico lleva en uno de los cuartes, un león rampante de púrpura (que representa a la Orden de San Jerónimo).
Me vais a permitir que cuente una pequeña anécdota.
Estando haciendo la investigación y elaboración de nuestro Escudo Heráldico, y cuando por primer vez llame al Monasterio de Yuste preguntando por Fray Ignacio de Madrid, y le dije que era de Orusco, lo primero que dijo, fue preguntarme por la Ermita de Nuestra Señora de Bellaescusa. Esto hizo, que se me pusiera la carne de gallina. Como iba a dar yo, que un Monje del Monasterio de Yuste lo primero que me iba a decir, fuera preguntar por la Virgen de Bellaescusa.
Esto, nos viene a decir y demostrar una vez más, cuanta devoción debe de tener este Monje a nuestra Virgen. Debe de ser mucha. Primero haciendo el PREÁMBULO del libro, y hoy, estando aquí con todos nosotros. (por todo ello muchas gracias)
Dice nuestro libro, que la antigüedad de Nuestra Señora de Bellaescusa, viene de la veneración de las Imágenes Sagradas de María Santísima desde los tiempos de los Apóstoles.
El Apóstol Santiago fue el primero que vino a España, por ello una de las primeras es la del PILAR. Y siendo San Torcuato uno de los primeros discípulos del Apóstol Santiago, no es de extrañar que otra de las Imágenes de María Santísima, según testimonio, que estaba en un lugar de abundante heno, cerca del río Tajuña, donde hay una celebre Ermita de Nuestra Señora que venero la devoción de los fieles desde tiempos de los Apóstoles.
No nos cabe duda, que por las señas no son otras que se refiere a nuestra Ermita, por los muchos manantiales, donde se cría hierba y por la cercanía del río Tajuña. Y esta fuera de BELLAESCUSA.
También nos dice, que el origen del nombre de Bellaescusa, fue por la ocasión de reñir los dos Caballeros y siempre se ha conservado. Pues siendo lo más habitual tomar los nombres donde se aparecen, como: La de Salceda por un sauce; la del Madroñal, de un madroño; la de la Oliva, por un olivo. Y la nuestra al aparecerse en una higuera, pudo haber tomado el nombre de Nuestra Señora de la Higuera.
No permitió Dios que se apellidase así, sino de Bellaescusa, para que el mismo apellido de la Imagen fuese confirmación del suceso.
Esto y otras muchas cosas y milagros vais a encontrar en este precioso libro, y espero que disfrutéis con la lectura de sus narraciones.
Muchas Gracias.
Finalmente toma la palabra Fray Ignacio de Madrid diciendo:

Con satisfacción, interés y agradecimiento, aunque un poco extrañado yo mismo de estar aquí, dada mi condición de monje -quiero recordaros que precisamente nuestros mayores vinieron aquí, desde la ermita de Ntra. Sra. del Castañar, cerca de los Montes de Toledo, buscando un lugar más solitario- me encuentro hoy entre vosotros gracias a la amable e insistente invitación del que ya es mi buen amigo, Manuel Yuste Morillo, como Secretario de la "Hermandad de Ntra. Sra. de Bellaescusa", y en nombre de la misma, para que me hiciera presente en este acto.
Como monje -como os decía antes- me resistía, pero, pues les parecía bien a mis superiores, acepté la propuesta. Y aquí estoy, en representación de toda la Orden de San Jerónimo, tan vinculada a este lugar. Precisamente la autorización de mis superiores se fundamentaba en este hecho, al que me refiero en mi Preámbulo al libro, y del que ahora hablaré un poquito.
Por otro lado, tengo que confesar que me hacía mucha ilusión visitar estas tierras, conocer y pisar estos lugares donde tuvo "origen", se desarrolló el "periodo de gestación" o fue la "cuna", según las distintas expresiones de quienes, de una u otra manera, se han referido a este acontecer de la Orden de San Jerónimo, a la que, gracias a Dios, me siento dichoso de pertenecer. Y en verdad que ahora me alegro, de haber aceptado. Por lo que voy viendo y viviendo, no he quedado defraudado. Bello, devoto y sugestivo lugar en el que la imaginación -no siempre "la loca de la casa", que decía Santa Teresa-, me hace ver, reflexionar y contemplar, en primer lugar, a aquellos dos caballeros que habían venido a cazar y, litigando por la presa ya punto de sacar las espadas, se encuentran con la sorprendente aparición de tan buena Madre, que les hace tal fuerza que la consideran "bella excusa" para dejar de pelearse y volver a la amistad que habían perdido.
¡Cuántas veces puede suceder esto mismo en nuestras propias vidas, simplemente con que estuviéramos un poco atentos! También a nosotros, en el correr del tiempo, se nos aparece María, por ejemplo, cuando visitamos su Ermita, cuando rezamos el Rosario o un " Avemaría ", o en cualquier otro momento..."Bella excusa" para ser mejores... ¿No es éste el fin de nuestras devociones?
Pero también mi estancia aquí me hace revivir con fuerza imaginativa y con fervor aleccionador los orígenes de la orden religioso-monástica a la que, como decía antes, tengo la satisfacción de pertenecer desde muy joven: La Orden de San Jerónimo. Tened en cuenta que -si no me ciega la pasión por ella- creo que se puede afirmar que es el acontecer más importante, que recuerdan los historiadores, acaecido en este lugar. Por eso bien puedo decir que para mí, estar hoy aquí, es una delicia, una gran gracia de Dios, que os debo a todos vosotros, y más especialmente, claro es, a la Junta de la Hermandad. ¡Que Dios, nuestro buen Padre, y nuestra buena Madre, Santa María de Bellaescusa, os lo premien!
Mas vayamos al cometido que se me ha encomendado, según consta en el Programa de actos, que es el de presentar este precioso libro de la "Historia de Ntra. Sra. de Bellaescusa". ¡Perdonad si he divagado un poco por otros temas! Aunque estimo que hacen referencia al contenido del libro que nos ocupa.
Bueno, centrándome ya en el libro en sí mismo, me atrevo a comenzar diciendo que tenemos en nuestras manos un "gran" libro, una verdadera "joya". Fijaros: ¡Una "Historia de Ntra. Sra. de Bellaescusa", cuando parecía que de ella no se sabía nada o casi nada! - Sí, un poquito, los historiadores jerónimos. Poco más, o quizá menos, la tradición oral: vuestros antepasados, que la iban transmitiendo de generación en generación...
Pero, se desconocía la existencia de dos libros que, pudiéramos decir, estaban olvidados en la Biblioteca Nacional de Madrid. Uno con el título de Breve Historia de N. Señora de Bellaescusa, y descripción de su santo Templo: que está en el Término y Jurisdicción de la Villa de Orusco; y el otro un Sermón en honor del Dulce Nombre de María, en su Milagrosa Imagen de Nuestra Señora de Bellaescusa, sita en el Término del lugar de Orusco.
Casi la casualidad -pero no, la Providencia divina- nos lo dio a conocer. Permitidme una nueva alusión a mi persona. Mi afán, mi interés, no sé si decir también mi "vicio", por descubrir bibliografía sobre la Orden de San Jerónimo, me lleva a consultar cuantos catálogos y repertorios bibliográficos puedo y, en una de esas ocasiones, tuve la sorpresa de encontrarme con las dos fichas de referencia. Ahora bien, estas dos fichas reposaban en mi fichero. Y un buen día, en julio del año pasado, vuestro buen y afanoso Secretario, nuestro buen amigo Manuel Yuste Morillo, me solicita información y bibliografía sobre la Ermita. Le remití fotocopia de todo cuanto tenía. Y allí iban las dos mencionadas fichas, advirtiéndole que podrían ser muy interesantes... Él, ni corto ni perezoso, en cuanto pudo, se acercó a la Biblioteca Nacional, y quedó maravillado. ¡Qué hallazgo! Se las agenció para obtener las correspondientes fotocopias y, después, tuvo la buenísima idea de proponer su publicación, que fue aceptada por la Junta de la Hermandad. Y ellos son el principal contenido del libro que os estoy presentando.
Los citados libros nos acercan a los años 1690 y 1734.
Ahora dejadme que, en el transcurso de mi charla, lance unos cuantos interrogantes para que la historia no se estanque y pueda seguir avanzando. ¿Verdad que os parece estupendo? Pues bien, en cuanto al Autor de la Breve historia... he de confesar que, en un principio sospeché que, aunque aparece como anónimo -se dice escuetamente: un devoto, siervo, y Capellán suyo-, era el mismo Bernardo Frayle del que, en la misma portada, también se dice de él: la saca a luz... su indigno Capellán, que asiste a su culto... Me fijaba en que, tanto del anónimo como de Bernardo Frayle, se dice, según acabo de referir, de uno, capellán suyo; del otro, su indigno capellán. ¿Cómo había que entender esto? ¿Se decía en distinto sentido?. Es más, en la "Censura y aprobación del Dr. D. Ioseph Martínez..." se escribe: Compuesto por el Lic. Bernardo Frayle... se reconoce... ser obra nacida del afecto y devoción grande que el Autor manifiesta tener... Y más adelante: El Autor cumple exactamente con la obligación de serlo, y Capellán de esta Santísima Imagen de María, solicitando con su mayor aplicación y cuidado el aumento de su casa y Culto... La inmediata me parecía que eran estas preguntas: ¿Se equivoca D. José Martínez al decir que la compuso Bernardo Frayle...? ¿O es que el que la compuso y la dio a luz era el mismo, pero que, por modestia y humildad, quiso ocultarse como compositor y aparecer sólo como quien la saca a luz...?
Mas estando en éstas, me di cuenta de que el Autor anónimo, al menos en dos ocasiones (pp. 6 y 58), habla de mi Religión, que en términos corrientes significa que era "religioso", es decir, miembro de algún instituto religioso. Investigando por este lado, y en referencia a lo que él mismo nos dice hablando de distintas apariciones de la Virgen: Como la de Texeda, de mi Religión, de un texo en que se apareció..., me encuentro (cfr. Diccionario de Historia Eclesiástica de España. Madrid, 1975, Tomo IV, pág. 2358) con que este último santuario era además convento de Trinitarios, luego él, religioso trinitario. Tendremos, pues, que quedarnos con que uno es el Autor y otro el que da a luz la obra.
Por lo que respecta al Autor del Sermón..., él se denomina Un Padre presbítero de la Congregación, y Seminario del Salvador del Mundo de Madrid. Este es otro dato interesante, que pudiera pasar desapercibido y, sin embargo, puede ser interesante para seguir investigando en nuestra historia. Es el de la estancia en la Ermita de miembros de dicha Congregación. En la interesante Tabla de que se hace referencia en distintos sitios -y que aparece transcrita en el Preámbulo del libro que presentamos- , se dice que en el año de 1732 el Emmo. Sr. D. Diego de Astorga y Céspedes, Cardenal y Arzobispo de Toledo, primer Prefecto perpetuo de la Congregación del Salvador del Mundo de Madrid y fundador de su Seminario, se sirvió agregar la Hermita [de Ntra. Sra. de Bellaescusa] y todos sus bienes y rentas a la referida Congregación para los fines que se expresan en su despacho de agregación de 10 de septiembre del mismo año. Y en 22 del dicho mes se tomó pacíficamente posesión por la Congregación con asistencia de los Sres. Alcaldes y Justicias de ambos estados de las Villas de Ambite y Orusco. Y la mencionada Congregación mandó poner esta Tabla para noticia de la Antigüedad y Veneración de este Santuario, para consuelo de sus devotos y a mayor gloria de Dios Ntro. Señor y de María Santísima Señora Ntra. en su Imagen de Bellaescusa.
Ahora bien, esto nos deja con una curiosidad histórica: ¿cuál fue el quehacer de esta Congregación en la Ermita? ¿Hasta cuando estuvieron?. A este respecto cabe también otra pregunta: El Autor, que se confiesa Padre Presbítero de la Congregación y Seminario del Salvador del Mundo de Madrid, ¿seria uno de los miembros de dicha Congregación que intervinieron en la toma de posesión de la Ermita? Sabemos que el sermón lo dijo en 1734 y la Congregación se hace cargo de la Ermita en el 1732. Ahí queda el interrogante, para seguir en la investigación...
Mas observemos que otro dato es que, ya entonces, se lamenta el mencionado Autor de que la: ...devoción, no sé por qué, en estos últimos años ha decaído mucho. ¿Porque dónde están ahora aquellos antiguos fervores con que la mirabais como la Diosa de estos Países? ¿Dónde aquella frecuencia de visitarla? ¿Dónde aquellas devotas competencias de servirla? Bien sabéis todos que en este año no hubiera habido quien la dedicase estos cultos a no haberse ofrecido dos Devotos forasteros, cuyo amor acusa vuestra tibieza... (p. 26). ¿La recuperaron los de la citada Congregación?
Así avanzaba la historia... Luego hay un dato en el famoso Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España, de Madoz. Hablando de Orusco escribe en 1849: Hay una ermita que hoy pertenece a la nación y está abandonada (T. XII, p. 384). Ya, a partir de esta fecha, nada sabemos, al menos por mi parte, hasta 1926. En el Archivo de Santa María del Parral existen unas cuartillas mecanografiadas, y fechadas en febrero de dicho año, en las que D. Alberto Marcos García, vuestro párroco en aquella época, después de dar noticia detallada del descubrimiento que ha hecho de una cueva de época anterior al neolítico, con restos humanos, nos relata que en su proximidad se halla la ermita, hoy en ruinas, de Bellaescusa, construida hacia el siglo XIV y en la cual tuvo su origen la Orden de los Jerónimos (p.2). Y más adelante, a propósito de este hecho, concreta unos datos: No es posible dudar de su veracidad histórica. Evidéncianla esas ruinas de las celdas que menciona, una de ellas denominada aún "La Casa del Monje"... Sobre ella también me escribía D. Lorenzo Rodríguez, de quien luego hablaré un poco más: Aquí queda "la casa del monje", no edificio, pero si un huerto, sobre el que se asentó una celda o ermita pequeña.
Sin embargo, la devoción a la santa Imagen -más o menos, de una manera u otra, según las épocas- perduraba...Y en los últimos tiempos, vuestros celosos párrocos comienzan a interesarse más y más, y dan los primeros pasos para recuperar ese culto y devoción. Más en concreto, hacia finales de los años 50 y principios de los 60 del pasado siglo, vuestro buen párroco D. Lorenzo Rodríguez se afana por la reconstrucción de la Ermita. De él conozco un artículo aparecido en el "ABC" del 31 de octubre de 1961 y conservo varias cartas que nos intercambiamos, cuando yo le solicité información y documentación de todo esto. Pero, en fin, esto lo conocéis vosotros -al menos los más mayores- mucho mejor que un servidor. De todo este período también da cuenta, con interesante documentación, diría que en su tercera parte (pp. 141-165), el libro que presentamos. A él os remito, pues ya me estoy alargando mucho y, quizá, abusando de vuestra paciencia.
En fin, hermanos, no sé si he enfocado bien mi charla o, más bien, esperabais otra cosa. Pero, mirad, mi voluntad, como os decía antes, ha sido la de dejar cierto hormigueo dentro de vosotros, que os estimule a profundizar más en esta historia y acrecer en el amor y devoción a Santa María de Bellaescusa, por aquello de que "el conocimiento engendra amor y el amor lleva a un mayor deseo de conocer lo amado". Mi deseo es, pues, en estos momentos, que no salgáis de aquí simplemente sabiendo un poco más de historia, sino con un deseo grande de crecer más y más en el amor a MARÍA, reflejado en vuestras propias vidas, en vuestro comportamiento.
Ahí os dejo con vuestro libro, esa preciosa "joya", como os decía al principio. Leedlo con mucho interés e ilusión. Es verdad que el estilo de su lenguaje -me estoy refiriendo a la Breve historia y al Sermón-, no concierta con el de hoy, pero es cuestión de saberlo "traducir" cada cual a su manera, quedándose con lo sustancial, que es lo que verdaderamente vale. Así, además de satisfacer vuestra sana curiosidad por algo que amáis mucho, os puede ser muy provechoso -como os decía hace un rato- para vuestra vida, ya que os ayudará a enfocar debidamente vuestro culto y devoción a Santa María de Bellaescusa.
Una vez concluido la primera parte de dicho acto la gente allí presente después de adquirir un libro pasaron por la mesa para que fuesen firmados por Fray Ignacio de Madrid y por el Sr. Secretario D. Manuel Yuste Morillo.

IMPOSICIÓN DE MEDALLAS Y SALVE
A las 11,00 horas se Imponen las medallas representativas de la Hermandad a los nuevos Hermanos y Hermanas también es impuesta la medalla a Fray Ignacio de Madrid como representante de la Orden de San Jerónimo, a continuación se cantó la Salve.

FESTIVIDAD DE NTRA. SRA. E IMPOSICIÓN DE LA MANZANA
Domingo 26 de mayo de 2002 festividad de Ntra. Sra. de Bellaescusa siendo las 12,30 horas comienza la Santa Misa saliendo de la Sacristía en procesión la Junta de Gobierno de la Hermandad, con los Cetros al frente de la misma, acompañados por el Alcalde – Presidente de Orusco y toda la corporación Municipal, así como los Cetros de las otras Hermandades, a continuación salen el Sr. Vicario General de Alcalá de Henares D. Juan Sánchez Díaz, quien preside la Santa Misa, y es concelebrada por el Sr. Cura Párroco D. José Antonio Prieto y D. César, una vez comenzada la Santa Misa, el Sr. Vicario predica y habla sobre Nuestra Sra. de Bellaescusa, y nos recuerda algunos de los textos del libro que se acaba de publicar.
Ya en el ofertorio se ofrecen las ofrendas que hacen entrega los Hermanos y Hermanas el PAN Y VINO – Te ofrecemos Señor el pan fruto de la tierra, y el vino fruto de la vid. Es ofrecido por D. Manuel García Colmenar y su esposa Dña. Segunda Bonacho Melero, se ofrece un ramo de FLORES- En este mes de Mayo te ofrecemos las flores como símbolo de belleza y de amor hacia Ti, con un trocito de nuestro corazón que va entre ellas para Ti. Que llevan los niños David Madrid Cordobés y Miriam Gonzalo Moreno, también se ofrecen dos LIBROS- Te ofrecemos este libro con el que todos los Hermanos hemos puesto un gran empeño, para recordarte en nuestras vidas ahora y siempre, de la HISTORIA DE NTRA. SRA. DE BELLAESCUSA que llevan los niños Javier Moreno Moreno y María Yuste de la Cruz, el Sr. Presidente D. Francisco Cordobés Moreno y el Sr. Alcalde D. Adolfo Rivas Morillo ofrecen la Manzana a la Santísima Virgen MANZANA- Te ofrecemos la manzana exquisita fruta, que una bella Virgen debe llevar, en su mano como signo de amor de todos los Orusqueños.
A continuación es Bendecida la manzana por el Sr. Vicario D. Juan Sánchez Díaz el Sr. Secretario D. Manuel Yuste Morillo dirige unas palabras en nombre de la Hermandad diciendo: Señora, una vez más nos tienes postrados a Tus pies, esta vez no venimos a pedirte nada, sino todo lo contrario, hoy venimos a ofrecerte esta manzana, aromosa, de color dorado y carne amarillenta, jugosa y de sabor muy grato, hecha con el esfuerzo y cariño de tus hijos de Orusco, por todos esos favores recibidos de tu Hijo por intercesión Tuya.
Queremos que la lleves orgullosa de estos hijos tuyos que siendo pecadores, pero pecadores y no justos vino Tu Hijo a buscar a la tierra, te quieren y te llevan en lo más hondo del corazón.
Seguidamente el Sr. Presidente puso la manzana en la mano de Ntra. Sra. de Bellaescusa, a continuación se hizo ofrenda de la MUSICA- Por último te ofrecemos la música como signo de honor hacia Nuestra Patrona. Donde la Banda de Música “Agrupación Musical Santa Cecilia de Valdaracete” interpreta una marcha religiosa.
PROCESIÓN Y CAMBIOS DE CETRO
Ya por la tarde a las 19,00 horas se celebra la procesión por las calles de costumbre llevando a Ntra. Sra. de Bellaescusa en su carroza siendo acompañada por la corte de honor con cirios encendidos, la Banda de Música, quien interpreta varias marchas conocidas de procesión, Junta de Gobierno de la Hermandad y autoridades Civiles del Pueblo, a continuación se hace los cambios de Cetros acogiéndolos este año la Hermana Asunción Pérez, y el Hermano Florencio Manzano, y dejándolo la Hermana Blanca Moreno y el Hermano Amalio de Blas.

FIESTAS DE LA HERMANDAD DE NTRA. SRA. DE BELLAESCUSA MAYO 2004

PRESENTACIÓN DEL HIMNO
LOA A LA VIRGEN DE BELLAESCUSA

En Orusco a 28 de Mayo del 2004, siendo las diecinueve horas cuarenta y cinco minutos, y siguiendo el programa, se da cita la Junta de Gobierno de esta Hermandad, en la Parroquia de San Juan Evangelista. Asistiendo la Sra. Presidenta, Dña. Asunción Pérez González, la Sra. Vicepresidenta, Dña. Teresa Moreno, el Sr. Secretario D. Manuel Yuste Morillo, y los Sres. Vocales, D. Juan Ramón Pérez Comendador, y D. Bautista Carmona González, acompañados por los Cetros de la Hermandad. Asistiendo como invitado el Sr. Alcalde D. Adolfo Rivas Morillo, y el concejal D. Ángel David Madrid Revilla, así como el Sr. Cura Párroco D. José Antonio Prieto.
Contando con la presencia de la Banda de Música “Agrupación Musical Santa Cecilia de Valdaracete (Madrid)" dirigida por D. Roberto París Martínez, y de la “Coral Municipal de Villar del Olmo (Madrid)” dirigida por D. Luis Roldán Martínez.
Comienza el acto de presentación del Himno “LOA A LA VIRGEN DE BELLAESCUSA”, dirigiendo el Sr. Secretario las siguientes palabras a todos los asistentes: Buenas tardes a todos:
Estamos aquí reunidos para presentaros, y poner en vuestras manos este maravilloso proyecto, que hemos realizado desde esta Junta de Gobierno.
En primer lugar, quiero daros las gracias a todos por estar aquí con nosotros, a las autoridades del pueblo encabezados por el Sr. Alcalde D. Adolfo Rivas, al Sr. Cura D. Antonio y en especial, a la Agrupación musical Santa Cecilia, a su director D. Roberto París, que de forma muy desinteresada a estado muy presente en este proyecto, a la coral Municipal de Villar del Olmo, y no me quiero olvidar de la persona que ha hecho realidad este proyecto, al Teniente Coronel D. Antonio Sendra profesor y director de la Banda de música del Ejercito del Aire en Madrid que por asuntos de trabajo no ha podido estar hoy con nosotros.
Con este proyecto, junto con otros creemos que estamos haciendo una Hermandad grande como se merece esta Sagrada Imagen y este maravilloso pueblo, también deciros que esto no es todo, pensamos que hay muchas cosas más y también muy importantes por realizar, pero bueno cada cosa a su tiempo, ahora vayamos a lo que nos reúne.
Este Himno creemos que se adapta a la Historia de Nuestra Señora de Bellaescusa, pues esta extraído de un romance moderno de un devoto anterior al año 1600 que aparece en el libro que esta Hermandad tiene editado.
LOA A LA VIRGEN DE BELLAESCUSA es el título con el que queremos honrar y dirigir nuestras alabanzas a Ntra. Sra. de Bellaescusa. Este Himno está dividido, por así decirlo, en tres partes: la primera es la parte de la marcha de procesión comienza con la llegada del alba y el repicar de las campanas, llega el día, y con él llega la segunda parte cantada y que forma el Himno, se continúa con la marcha y finalmente terminamos con el estribillo, será mejor que lo escuchemos y poco a poco nos lo iremos aprendiendo.
Esta Junta de Gobierno quiere dedicar este himno a todos y cada uno de nuestros Hermanos y Hermanas que algún momento estuvieron con nosotros y que ya nunca más volverán a estar, a todos los que en algún momento formaron parte de las Juntas, de esta Hermandad a lo largo de su larga historia y que no vamos a nombrar, porque alguno se podría quedar en el tintero a todos, Presidentes, Vicepresidentes, Secretarios, Tesoreros, Vocales, y Capellanes.
Desearos a todos que disfrutéis con este Himno y que cuando le cantéis o recéis pensar, que la Virgen de Bellaescusa os los agradece e intercede a su Hijo Nuestro Señor por nosotros, y por nuestras familias.
A todos gracias.
A continuación se hizo entrega de un libro “Historia de Ntra. Sra. de Bellaescusa” y de una reproducción de la Imagen que entrega la Sra. Presidenta a D. Antonio Sendra, que recoge D. Roberto París, a D. Luis Roldán director de la Coral Municipal de Villar del Olmo y a D. Roberto París director de la Agrupación Musical Santa Cecilia.
Seguidamente se dio paso a la Banda de Música que interpreta la obra SANTÍSIMO CRISTO DE LA CRUZ A CUESTAS (A. Sendra), que dirige D. Roberto París, a continuación la Coral interpreta, AVE MARIS STELLA (P. Piel), dirige D. Luis Roldán, seguidamente la Banda junto con la Coral interpretan la siguientes obras: ENCARNACIÓN CORONADA (A. Moreno) dirige D. Roberto París ZUM SANCTUS (Schubert) dirige D. Luis Roldán, AVE MARÍA (Schubert) dirige D. Roberto París, CORAL DE LA CANTATA 140 (J. S. Bach) dirige D. Luis Roldán, NABUCCO (Verdi) dirige D. Roberto París.
Y por último suena la obra mayor esperada por todos los asistentes, LOA A LA VIRGEN DE BELLAESCUSA (A. Sendra) dirige D. Roberto París. Terminada ésta, todos los asistentes puestos en pie aplaudieron a la obra y a los intérpretes. Estos volvieron a interpretar el estribillo que todos los asistentes escucharon de pie, y aplaudieron.
A continuación la Junta de Gobierno saludó y felicitó a ambos directores, así mismo las autoridades asistentes saludaron y felicitaron a la Junta de Gobierno.
OFRENDA FLORAL Y BESA MANTO DE LA VIRGEN
El sábado 29 a las 17 horas se celebró, como ya viene siendo habitual, la ofrenda de flores y se bailaron las Jotas a Ntra. Sra. de Bellaescusa en el parque.
A continuación y ya en el Templo, por primera vez se realizó un Besa manto a la Virgen y todo aquel que lo deseo paso por detrás y besó el manto.
IMPOSICIÓN DE MEDALLAS Y SALVE
A las 11,30 horas se Imponen las medallas representativas de la Hermandad a los nuevos Hermanos y Hermanas. A continuación se cantó la Salve.
FESTIVIDAD DE NTRA. SRA.
Domingo 30 de mayo de 2004 festividad de Ntra. Sra. de Bellaescusa, comienza el día con el rezo del Santo Rosario, en el Templo a los Pies de Ntra. Sra. Reza el Rosario la Hermana María José de la Cruz Martín, asistiendo la Junta de Gobierno. A las 12,30 horas comienza la Santa Misa saliendo de la Sacristía en procesión la Junta de Gobierno de la Hermandad, con la Cruz Parroquial, que porta el niño Borja, seguida de la Sagrada Escritura que lleva la Hermana María Pérez Arroyo seguida de los Cetros, acompañados por el Alcalde – Presidente de Orusco y toda la corporación Municipal. A continuación sale el celebrante el Sr. Cura Párroco D. José Antonio Prieto una vez comenzada la Santa Misa, el Sr. Cura predica y habla sobre Nuestra Sra. de Bellaescusa. Las preces las reza la Hermana María Yuste de la Cruz, quien pide:
Por la Santa Iglesia, signo e instrumento de salvación universal, para que el Espíritu Santo la conserve en la unidad y la refuerce en la fe, para que el conocimiento y el amor de Cristo Redentor nuestro se extienda cada vez más por toda la tierra.
Por el Santo Padre Juan Pablo II, sucesor de Pedro y Pastor de la grey de Cristo, para que en su incesante ministerio al servicio de los cristianos y de todos los hombres esté siempre lleno de la sabiduría, del consuelo y de la fortaleza del Espíritu Santo.
Por todos los Obispos y los sacerdotes de la Iglesia, para que iluminados por la gracia del Espíritu de Sabiduría, sean auténticos testigos de la palabra de Verdad y de Vida y se comprometan con la acción infatigable de la difusión del Reino de Dios.
Por la Orden de San Jerónimo, para que el Espíritu Santo les asista siempre en el servicio a la Iglesia y el Señor acoja lleno de misericordia sus fervientes suplicas.
Por las Autoridades de nuestro pueblo, por todos los que participan en esta Eucaristía, por sus familias y por la humanidad entera, para que escuchando la voz de Jesús, Verbo Encarnado y Redentor del mundo, dejen que el Espíritu divino ilumine todas las realidades humanas.
Por todos nuestros Hermanos enfermos; para que su tristeza se convierta en gran gozo que nadie pueda quitarles, con la fuerza del Espíritu Santo y tu amor, y así, sientan tu ayuda y consuelo.
Por todos nuestros Hermanos, familiares y amigos que este año no pueden estar con nosotros celebrando esta fiesta, te pedimos que los hagas participes de la fiesta Celestial, y gozar de las alegrías del Cielo.
Por la paz del mundo y la unidad de la familia humana, para que los cristianos, solícitos por los pobres y los que sufren, colaboren con todos los hombres de buena voluntad en la construcción de una sociedad más justa, fundada en el mandamiento nuevo del Señor.
Ya en el ofertorio, se ofrecen las ofrendas que hacen entrega los Hermanos y Hermanas el PAN Y VINO – Es ofrecido por D. Juan Ramón Pérez Comendador y su esposa Dña. María Rosa Arroyo. Se ofrece un ramo de FLORES-, que lleva la niña Elena Moratilla Cantero, también se ofrece un DISCO CD-, con el Himno LOA A LA VIRGEN DE BELLAESCUSA que lleva el niño Javier Moreno Moreno, mientras tanto suena la marcha LA CRUZ (A. Rodríguez) que interpreta la Banda de Música, de Cedillo del Condado (Toledo), durante la comunión suena la marcha ENCARNACIÓN CORONADA (A. Moreno).
PROCESIÓN Y CAMBIOS DE CETRO
Ya por la tarde a las 19,00 horas se celebra la procesión por las calles de costumbre llevando a Ntra. Sra. de Bellaescusa en su carroza siendo acompañada por la corte de honor con cirios encendidos, la Banda de Música, quien interpreta varias marchas conocidas de procesión, Junta de Gobierno de la Hermandad y autoridades Civiles del Pueblo. A continuación se hace los cambios de Cetros acogiéndolos este año los Hermanos /as Pilar Valdericeda García, Carlos González Moreno y María Rosario López-Ventura Jimeno, y dejándolo los Hermanos /as Belén Valdericeda Mateo, Eduardo Tejero Estangüi y Manuel Gonzalo Salguero.

CONCIERTO DE LA UNIDAD DE MUSICA DE LA GUARDIA REAL

Queridos Hermanos y Vecinos:Que difícil es para mi escribir lo que se siente cuando se esta fuera de nuestra tierra, de esa tierra que nos vio nacer y crecer, que cuando se esta fuera se lleva muy dentro. Ese sentimiento te da escalofríos cuando se oyen los acordes del Himno a nuestra madre la Virgen de Bellaescusa. Eso es lo que nos ocurrió en la tarde noche del 25 de marzo, habiendo sido invitados a un concierto en la Catedral Castrense de Madrid, y ofrecido por la banda de música de la Guardia Real, al sonar los primeros acordes del Himno algo se apodero de nosotros y nuestros sentimientos hacia nuestra querida Virgen de Bellaescusa se hacían muy fuertes y sintiendo que nuestra Alcaldesa esta siempre y en todo momento con nosotros.Quiero agradecer y felicitar desde aquí a la unidad de música de la Guardia Real, a su director y compositor del Himno “Loa a la Virgen de Bellescusa” Coronel D. Antonio Sendra la oportunidad que nos brindo de disfrutar con nuestro Himno. También quiero agradecer a la Junta de Gobierno de la congregación del Santísimo Cristo de la fe, Cristo de los Alabarderos por el trato recibido en todo momento.
A todos un fraternal abrazo.
Manuel Yuste Morillo

ORUSCO Y LOS JERONIMOS

PEDRO FERNÁNDEZ PECHA, FUNDADOR DE LOS JERÓNIMOS
EL ORIGEN DE LA ORDEN JERÓNIMA ESTÁ EN LA LOCALIDAD MADRILEÑA DE ORUSCO.
ALLÍ VIVÍA UN ERMITAÑO, FIEL SEGUIDOR DE SAN JERÓNIMO, QUE DECIDIÓ VIAJAR A AVIGNON Y SOLICITAR AL PAPA LA CREACIÓN DE LA INSTITUCIÓN MONÁSTICA.

En el siglo XIV no existía la clase media. La inmensa mayoría de la población sufría tremendas penalidades y sólo unos pocos elegidos pertenecían a la élite favorecida. Pedro Fernández Pecha era uno de los privilegiados, hijo primogénito de una familia acaudalada, poseedora de cuantiosos señoríos. Nació hacia 1326, fue bien educado, se casó y tuvo cuatro hijos. Alo largo de su vida, ocupó cargos relevantes al lado de los reyes Alfonso XI, Pedro I y Enrique II, hizo importantes negocios y aumentó su patrimonio, hasta que un buen día decidió abandonar el mundanal ruido, convertirse en asceta y dedicarse a la oración y la vida contemplativa. Parece que esta vocación no le afectó sólo a él, sino que debió de ser una especie de moda en la época, un movimiento social mucho más sonado que la revolución de mayo del 68. Se sabe que no pocos hombres de Italia, España y Portugal se hacían anacoretas para llevar una vida solitaria, meditar y rezar, sin posesión alguna, cobijados en cualquier cueva o abrigo de la naturaleza. Tenían como fin común imitar el ascetismo de San Jerónimo. Quizá les movían las enormes injusticias sociales de la época, la abismal diferencia de clases, el abuso de poder de reyes y señores, la peste negra que arrasaba Europa o, simple-mente, la admiración hacia San Jerónimo, quien diez siglos antes se había retirado a vivir en el desierto para orar y hacer penitencia. Algunos de estos anacoretas, extranjeros y españoles, eligieron Orusco, un lugar que, como hemos visto en páginas anteriores, ofrece amables condiciones para asentarse.
Una decisión madura
Mientras Pedro Fernández Pecha trabajaba en la corte, se enteró de que Fernando Yáñez de Figueroa, un clérigo eminente, de noble familia, antiguo amigo, se había retirado junto a un grupo de ermitaños a una zona cercana a Toledo. Allí le visitó y quedó profundamente impresiona-do. Parece que ya anidó en él el impulso de unirse a los eremitas, pero regresó a su vida cotidiana y tardó aún muchos años en cumplir su deseo. La curiosidad que despertaban los anacoretas no paraba decrecer, recibían constantes visitas que no les dejaban vivir en paz. Por eso, hacia 1350, decidieron trasladarse a Orusco, alas cuevas de las inmediaciones de la ermita de la Bellaescusa, donde sí encontraron la tranquilidad buscada. Puede que la situación social influyera en Pedro Fernández Pecha, pero también sus condiciones particulares, como la muerte temprana de su esposa y de una de sus hijas, la estrecha relación con su hermano Alonso, Obispo de Jaén, muy vinculado a Santa Brígida de Suecia y, por supuesto, su profunda religiosidad. Quizá también tuvo algo que ver el estar al lado del rey Pedro, apodado “El cruel”. El caso es que en 1366 ó 1367, Fernández Pecha decide unirse al grupo de Orusco. Este hombre maduro, con experiencia, sabio y educado, debió de tener un gran éxito entre aquellos eremitas. Su prestigio se difundió rápidamente y pronto reclutó a una legión de seguidores. Poco después, su hermano don Alonso, hombre de gran cultura, renunció a su obispado y decidió seguir la misma vida ermitaña. Cabe pensar que llegó un momento en que eran multitud. De manera que decidieron trasladarse a Lupiana, cerca de Guadalajara, donde la familia de los Fernández Pecha tenía abundantes posesiones y hasta una capilla propia, San Bartolomé, más amplia que la de Bellaescusa en Orusco. Pero algunos sectores de la Iglesia empezaron a inquietarse con la fama de los ascetas. Ser acusado de hereje era lo peor que a uno le podía pasar, así que el grupo de nobles que estaba a la cabeza de los ermitaños encontró la solución: viajar a Avignon y pedirle al Papa que les permitiera fundar una orden basada en los principios de San Jerónimo. Pedro Fernández Pecha obtuvo la aprobación en 1373. El mismo Gregorio XI le vistió personalmente el hábito “todo de lana, con la túnica de encima blanca, cerrada hasta los pies, escapulario pardo, capilla no muy grande y manto de lo mismo”. Desde ese momento pasó a ser fray Pedro de Guadalajara, y de ahí procede la costumbre jerónima de tomar por apellido el nombre del lugar de nacimiento. El primer monasterio de la orden se construyó en San Bartolomé de Lupiana y fray Pedro fue su prior. Al segundo año renunció al cargo y se dedicó a fundar nuevos monasterios en los núcleos de eremitas, hasta diez pudo crear en su vida. Sin restarle méritos, hay que decir que también las profusas donaciones de su rica familia, el legado de sus propios bienes y las aportaciones de reyes y nobles fascinados por la orden hicieron posible el rápido florecimiento de los jerónimos. Fray Pedro murió en Guadalupe en 1402, a los 75 años.
Una orden poderosa venida a menos
En 1415 los jerónimos tenían 25 monasterios. Con el paso del tiempo, gozaron de un enorme prestigio, gran poder político y económico. Los monjes se dedicaban al rezo y también a cultivarse: debían estudiar teología, filosofía y siete años de música. Destacaban por la conservación de la música destinada al culto religioso e interpretaban magistralmente a Haendel, Bach, Beethoven. Algo que les sería muy útil para subsistir cuando llegó el ministro Mendizábal, en 1836, y su decreto de Desamortización los dejó en la calle. Sus riquezas pasaron a manos de coleccionistas, en el mejor de los casos, o a ignorantes que las destrozaron. De sus 48 monasterios, unos acabaron en ruinas y muchos se convirtieron en fincas de recreo, lujosos hoteles y hasta fábricas de cerveza. Hoy existen dos comunidades de monjes, una en Segovia, Santa María del Parral, y otra en Cáceres, San Jerónimo de Yuste, ambas cuentan con hospedería, como quiso su fundador.

UN SANTO CON MUCHOS SEGUIDORES
Nació hacia el año 342, cerca de Aquilea. Su familia le dio una pro-funda educación religiosa y, más tarde, se trasladó a Roma para estudiar letras y ciencias. Su instructor fue Donato, un famoso gramático que contagió su paganismo a Jerónimo. Parece que esta relación le hizo inclinarse más por la disoluta vida de los romanos que por sus orígenes cristianos. No obstante, en esos años de vida alegre, Jerónimo nunca abandonó el estudio y el cultivo de su erudición. Hacia el 370, se relacionaba con los clérigos del obispo San Valeriano, un prestigioso grupo de intelectuales. Poco después, Jerónimo decidió retirarse al desierto de Calquis y condenarse voluntariamente al ayuno y a la más dura penitencia para purgarlos pecados del pasado. En ese tiempo no dejó de escribir y estudiar lenguas. Cuatro años después, volvió para trabajar como secretario del papa San Dámaso y ocupar-se de las revisiones y traducciones de los Evangelios. Jerónimo era un hombre honrado y sabio, pero también crítico y mordaz contra todo aquello que consideraba pagano. Sus sarcasmos le granjea-ron muchos enemigos, hasta el punto de que decidió abandonar Roma y volver de nuevo a la vida ascética. Sus últimos 35 años los pasó en una gruta en Belén, cercad el lugar donde había nacido Jesucristo. Allí creó una escuela gratuita para niños, varios conventos y una hospedería donde atendía a los muchos seguidores que le visitaban. Murió en 420.

Agradecemos a los Monjes Jerónimos de Santa María del Parral su colaboración.